家居風(fēng)水，陰為主陽為輔 聚精氣保流暢
家居如人體，有應(yīng)對(duì)之臟腑，如臥室為肝臟、廚房為心臟、書房為脾臟、客廳為肺臟、衛(wèi)浴為腎臟，“一臟配一腑”，對(duì)應(yīng)臥室之化妝間(或衣帽間)為膽，對(duì)應(yīng)廚房和客廳之主、次通道為小腸和大腸，對(duì)應(yīng)書房之飯廳為胃，對(duì)應(yīng)衛(wèi)浴之洗刷間為膀胱，而對(duì)應(yīng)各個(gè)居室之所有門窗為三焦。但中醫(yī)又說，五臟為陰，六腑為陽；又說五臟者“滿而不能實(shí)”，六腑者“實(shí)而不能滿”，前者“藏精氣而不瀉”，后者“傳化物而不藏”。
以此看來，臥室、廚房、書房、客廳、衛(wèi)浴屬家居之陰，“滿而不能實(shí)”，強(qiáng)調(diào)精神層面；飯廳、化妝間、洗刷間、走廊和通道以及所有門窗屬家居之陽，“實(shí)而不能滿”，注重物質(zhì)層面。
第一、陰為主陽為輔
室外宜動(dòng)，室內(nèi)宜靜，家居是休養(yǎng)生息之地，因而以靜制動(dòng)，所以臥室、書房、客廳、衛(wèi)浴的布置宜于環(huán)境安靜、光線柔和，或靜心、或聚神、或安眠，若是搞得燈火通明、八面來風(fēng)，肯定不利于修身養(yǎng)性，廚房雖能生火，卻有水源相抑，一般來說，廚房的門窗不會(huì)太多，以暗制明，以免火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，火氣過盛而危及家居，如一些大戶人家將廚住分開，將廚房建在大院的一個(gè)角落。
但是走廊和通道需要光線充足，不能自然采光，則要借助燈光，道理不言而明，飯廳也需要光線充足，光線太暗則影響食欲，有損身體，同時(shí)設(shè)置色彩明快的繪畫，化妝間、洗刷間更需要明亮的光線，而且要接近自然光，以便達(dá)到最佳的效果，而門窗則天然屬陽。此外，它們還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是與動(dòng)態(tài)有關(guān)。
事物總是相對(duì)而言的，人體的五臟有陰陽之分，家居的“五臟”也有陰陽，如廚房為心，屬陽中之陽，衛(wèi)浴為腎，屬陰中之陰，等等；同樣，“六腑”本身也有陰陽之分，進(jìn)而分為陽中之陰、陽中之陽等，而無論“五臟”、“六腑”，都應(yīng)盡可能適時(shí)適量引入自然光特別是陽光。
第二、聚精氣保流暢
如果說家居分為陰陽有利于達(dá)致天人合一，那么如何“滿”與如何“實(shí)”則是陰陽和合的具體要求。“臟”古時(shí)通作“藏”，“滿”即充滿，相對(duì)精氣而言，中醫(yī)認(rèn)為，五臟用以藏精氣而不瀉，精氣充盈才能游溢于中，供養(yǎng)人體，五臟只能為精氣所充滿，而不能為水谷之物所“(塞)實(shí)”。宜人的家居重在風(fēng)格的營(yíng)造、氣場(chǎng)的積聚，屏風(fēng)則是“藏而不瀉”的最好運(yùn)用，家居或宜于休息、或宜于學(xué)習(xí)、或宜于交流，就如一個(gè)人體現(xiàn)的精氣神，如睡眠主要受到氣場(chǎng)以及環(huán)境的影響，空間不需要太大，物件不要擺得太多。
但是六腑“傳化物而不藏”，“實(shí)而不滿”的“實(shí)”，相對(duì)水谷而言，形容六腑傳輸水谷狀態(tài)。一方面，門窗、通道為百物氣機(jī)進(jìn)出之處，為迎送傳輸之地，實(shí)實(shí)在在，不能擔(dān)負(fù)其他的或過多的功能；另一方面，化妝間或衣帽間主端正儀表、添衣梳妝，顯精神之實(shí)，飯廳用膳入胃，受納水谷，為后天之本，洗涮間為清潔場(chǎng)所、洗滌衣物、承受盛之職，故皆為傳化物之器。
此外，“腑”為府的后起字，也有聚集、府庫之意，有聚集才有傳化，因而飯廳、洗涮間、化妝間或衣帽間也具有收納或歸屬的實(shí)用功能，但還是不能“滿”以免影響使用。陳勝華 鞠國(guó)坤
家居如人體，有應(yīng)對(duì)之臟腑，如臥室為肝臟、廚房為心臟、書房為脾臟、客廳為肺臟、衛(wèi)浴為腎臟，“一臟配一腑”，對(duì)應(yīng)臥室之化妝間(或衣帽間)為膽，對(duì)應(yīng)廚房和客廳之主、次通道為小腸和大腸，對(duì)應(yīng)書房之飯廳為胃，對(duì)應(yīng)衛(wèi)浴之洗刷間為膀胱，而對(duì)應(yīng)各個(gè)居室之所有門窗為三焦。但中醫(yī)又說，五臟為陰，六腑為陽；又說五臟者“滿而不能實(shí)”，六腑者“實(shí)而不能滿”，前者“藏精氣而不瀉”，后者“傳化物而不藏”。
以此看來，臥室、廚房、書房、客廳、衛(wèi)浴屬家居之陰，“滿而不能實(shí)”，強(qiáng)調(diào)精神層面；飯廳、化妝間、洗刷間、走廊和通道以及所有門窗屬家居之陽，“實(shí)而不能滿”，注重物質(zhì)層面。
第一、陰為主陽為輔
室外宜動(dòng)，室內(nèi)宜靜，家居是休養(yǎng)生息之地，因而以靜制動(dòng)，所以臥室、書房、客廳、衛(wèi)浴的布置宜于環(huán)境安靜、光線柔和，或靜心、或聚神、或安眠，若是搞得燈火通明、八面來風(fēng)，肯定不利于修身養(yǎng)性，廚房雖能生火，卻有水源相抑，一般來說，廚房的門窗不會(huì)太多，以暗制明，以免火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，火氣過盛而危及家居，如一些大戶人家將廚住分開，將廚房建在大院的一個(gè)角落。
但是走廊和通道需要光線充足，不能自然采光，則要借助燈光，道理不言而明，飯廳也需要光線充足，光線太暗則影響食欲，有損身體，同時(shí)設(shè)置色彩明快的繪畫，化妝間、洗刷間更需要明亮的光線，而且要接近自然光，以便達(dá)到最佳的效果，而門窗則天然屬陽。此外，它們還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是與動(dòng)態(tài)有關(guān)。
事物總是相對(duì)而言的，人體的五臟有陰陽之分，家居的“五臟”也有陰陽，如廚房為心，屬陽中之陽，衛(wèi)浴為腎，屬陰中之陰，等等；同樣，“六腑”本身也有陰陽之分，進(jìn)而分為陽中之陰、陽中之陽等，而無論“五臟”、“六腑”，都應(yīng)盡可能適時(shí)適量引入自然光特別是陽光。
第二、聚精氣保流暢
如果說家居分為陰陽有利于達(dá)致天人合一，那么如何“滿”與如何“實(shí)”則是陰陽和合的具體要求。“臟”古時(shí)通作“藏”，“滿”即充滿，相對(duì)精氣而言，中醫(yī)認(rèn)為，五臟用以藏精氣而不瀉，精氣充盈才能游溢于中，供養(yǎng)人體，五臟只能為精氣所充滿，而不能為水谷之物所“(塞)實(shí)”。宜人的家居重在風(fēng)格的營(yíng)造、氣場(chǎng)的積聚，屏風(fēng)則是“藏而不瀉”的最好運(yùn)用，家居或宜于休息、或宜于學(xué)習(xí)、或宜于交流，就如一個(gè)人體現(xiàn)的精氣神，如睡眠主要受到氣場(chǎng)以及環(huán)境的影響，空間不需要太大，物件不要擺得太多。
但是六腑“傳化物而不藏”，“實(shí)而不滿”的“實(shí)”，相對(duì)水谷而言，形容六腑傳輸水谷狀態(tài)。一方面，門窗、通道為百物氣機(jī)進(jìn)出之處，為迎送傳輸之地，實(shí)實(shí)在在，不能擔(dān)負(fù)其他的或過多的功能；另一方面，化妝間或衣帽間主端正儀表、添衣梳妝，顯精神之實(shí)，飯廳用膳入胃，受納水谷，為后天之本，洗涮間為清潔場(chǎng)所、洗滌衣物、承受盛之職，故皆為傳化物之器。
此外，“腑”為府的后起字，也有聚集、府庫之意，有聚集才有傳化，因而飯廳、洗涮間、化妝間或衣帽間也具有收納或歸屬的實(shí)用功能，但還是不能“滿”以免影響使用。陳勝華 鞠國(guó)坤
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